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蒙古族织成、剪草织锦第四代发扬人冯旸:物质“家书”羌绣不仅要被发扬,而要记录当下生活的内容
发布时间2022-05-06 00:00:09

宣传照摄影记者 刘可欣 相片由被采访人提供

要学剪,二学裁,旨趣剪草绣皮鞋。具有古老历史的羌绣,在市级非化学物质大自然遗产工程项目蒙古族织成、剪草织锦工艺技术第四代发扬人冯旸的眼中,它不但是几项手艺,也是自己以至彝族国民深藏感情和发扬人文的媒介,还是两本阐释世界的书刊。

冯旸

建立数百种纹饰资料库

留存羌绣的创造力

冯旸如是说,羌绣在非遗的进行分类中,归属于现代艺术类。因而,除手艺,纹饰的结构设计和音乐创作,反之亦然很关键。这一点儿,也是差别羌绣与其他绣种如景泰蓝、苗绣等最关键的文本之一。在冯旸直言,这也是羌绣的创造力所处。

冯旸参予音乐创作的经典作品

羌绣的纹饰多半与大自然密切相连接,双眼所看见的八神山人,云朵神山,都能化身成为羌绣中的巴戟,被突显如意的喻意。牛角花代表者着真爱,红茶花代表者能因,夜叉锄代表者厚实不摧。因而,羌绣的纹饰就变得分外关键,同时,这也是冯旸决定跟著父亲,也就是市级非遗工程项目蒙古族织成、剪草织锦工艺技术代表者性发扬人杨华珍自学的打下基础。

冯旸和父亲杨华珍

那是一个让人难忘的夏天。2008年,还在四川大学就读档案管理专业的冯旸,跟著父亲杨华珍一起前往映秀镇。他们从泥瓦下面挖出被掩埋的老绣片、壁画、雕刻经典作品、银饰等有着现代老纹饰的物件,用相机拍摄历史记录,形成了初步的资料库。

从2008年开始,冯旸和自己的团队一直在收集整理现代纹饰。这些纹饰不但漂亮,还非常有意义。我们不但要历史记录,还要去了解代表者了什么。我们正在做的多半数的事情,都是这样。

这些收集和整理工作,包括对错误纹饰的修正和使其更加符合现代人审美的再音乐创作。羌绣不打样、不上绷,它的纹饰只存在于每一位绣娘的记忆中。因而,由于记忆或理解的偏差,某些纹饰的样式和含义就会出现冲突。比如说,原本应该是蓝色的海水纹,在收集过程中却被发现是红色。红色在彝族人文里代表者的是火焰,这与海水的含义不相符。我们会对图案进行考证,再去把颜色回归到正确的用法。冯旸说。

由于羌绣在现代审美中的颜色变得过于鲜艳,冯旸和团队选择通过增加颜色过渡的方法,减少色彩的跳跃感,使其更加符合年轻人的审美。

冯旸参予音乐创作的经典作品

经过十几年的收集整理、再数据化的过程,冯旸和团队已经形成了几万种纹饰的资料库,音乐创作了许多备受年轻人喜爱的纹饰,其中包括与多个化妆品品牌、某咖啡品牌的联名款,以及与乐队五月天的主唱阿信做主理品牌合作的纹饰。

羌绣是两本化学物质的家书

还需要音乐创作代表者当代社会的纹饰

二次音乐创作,是冯旸在采访中一直提到的词语。

2020年,冯旸从四川省文旅厅辞职,开始专心地发扬父亲的手艺。目前,他任职于四川音乐学院非遗研究院,同时也是一名人文学在读博士。除要自己动手织锦,冯旸说,研究纹饰、非遗市场化等工作,也要同步进行。

以前对藏羌绣的认识局限在民族范围内,想的都是怎么去绣,怎么让我们的年轻人更有自信穿在身上。经过一段时间的工作和自学后,我觉得,现在需要思考的,是如何在产品力、现代城市人的审美、国际舞台上去发声。

目前,冯旸的尝试聚焦在两个方向:一是打造NFT数字藏品品牌,把藏羌绣以至四川非遗里现代艺术的文本,都纳进这个品牌中。另一个则是能够建立一个具有四川特色的IP,通过这个个体反过来推广藏羌绣以及其他的四川非遗工程项目。至于这个IP的形象,冯旸透露说,希望是珍稀动物金丝猴。

冯旸告诉宣传照摄影记者,不久后,在邛崃市将会建起一个与藏羌人文相关的博物馆,其中会有对藏羌绣部分的展示。新石器时代的骨针、纺锤,还有一些陶器、金属锻造的长刀,各种银饰、金饰等以藏羌人文为主题的展品,都将作为展品展出。

我们彝族没有自己的文字,很多的感情表达都是用织锦。甚至我们羌绣承载的定情功能,让它成为两本化学物质的家书。

冯旸参予音乐创作的经典作品

冯旸的生命,一直都与织锦有关。从父亲杨华珍给自己做的虎头帽,到小时候绣玩耍用的沙包、在书包上绣自己的名字,再到现在给女儿绣制她喜欢的冰墩墩、蓉宝,给其他亲朋好友绣制他们喜欢的图案,织锦,已经变成了冯旸表达感情的一种方式。

除收集和整理,音乐创作新纹饰也是冯旸一直在做的事情。

以前的东西,我们这个时代的人可能就不太懂。比如说太阳神鸟,它到底代表者什么意义,现在还是个谜。所以我们需要音乐创作能够融入当代生活的纹饰,才能代表者我们这个时代,这才算是发扬。冯旸说。

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